La Madonna

Che cosa davvero si conosce della Madonna? Questo è il secondo articolo che scrivo su di lei. Il primo l’ho scritto nel 2019, quasi tre anni fa. Ho voluto aggiungere altri dettagli che nel frattempo ho individuato, continuando a leggere la Bibbia. Questa volta ho cercato di interpretare anche cosa hanno scritto i profeti nell’Antico Testamento per avere un quadro più completo di tutto ciò che si è scritto su di lei nei testi che riteniamo sacri. Sono andato troppo oltre le mie possibilità? Non essendo uno studioso non posso permettermi di interpretare un profeta? Può essere, non lo nego.

    Però fondamentalmente io non credo nei profeti, cioè in questo caso, a qualcuno che parli a nome di Dio. Credo piuttosto a personaggi, il cui credito presso la gente di quel tempo, era molto sopravvalutato, tanto da avere un prestigio quasi incondizionato. Se poi qualcuno crede nel loro potere anche oggi, padroni di pensarlo. Ma se loro interpretano ciò che hanno dichiarato credendo che Dio parlasse tramite loro, non vedo perché a me, anche se miscredente, non debba essere consentito di interpretare le loro dichiarazioni.

    In tutta la letteratura biblica, sulla Madonna c’è molto poco, quasi niente. Tutto quello che ho trovato, l’ho voluto scrivere anche se ovviamente ho sintetizzato al massimo. Tutto il resto e lo indico chiaramente, è stato creato a tavolino, anche se ciò pare incredibile. Ma vado con ordine per quanto è possibile.

    Da quanto sono in grado di conoscere, si inizia con la profezia di

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Isaia 7,14

14Pertanto il Signore stesso vi darà un segno. Ecco: la vergine concepirà e partorirà un figlio, che chiamerà Emmanuele. (Emmanu-el)

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    La traduzione specifica “vergine” non è ritenuta giusta da tutti, infatti molti esegeti suppongono che si parli di una giovane, esattamente la moglie di re Acaz. Su questa parola (vergine), è imbastita tutta la profezia di Isaia. La moglie del re non poteva essere vergine ma soltanto giovane. Abijah, conosciuta anche come Abi oppure Abia o Abiia, madre di Ezechia e moglie di Acaz, entrambi re di Giuda. Acaz non accettò il nome di Emmanu-el che significa “Il Signore è con noi” e che allora moltissimi usavano per i loro figli.

   Accadde ai tempi di Acaz, figlio di Iotam, figlio di Ozia, re di Giuda, che Rezìn, re di Aram, e Pekach, figlio di Romelia, re di Israele, a scesero a Gerusalemme per attaccarla, ma non la poterono espugnare. Tra le tante ipotesi accreditate e smentite, quella di Isaia, che profetizza l’arrivo di un re potente tanto da respingere gli attacchi in Giudea da parte di Aram e Israele, nato proprio da Acaz e Abijah. Anche il verbo “concepirà” pare non appropriato perché risulta già incinta in altre traduzioni. Si sa però che non possiamo prendere alla lettera ogni cosa scritta. C’è però da prendere in esame, che Giuda era messa male e che non aveva speranza di potersi salvare. Quindi la profezia di un salvatore era più che legittima. Da qui molti esegeti hanno pensato che invece si trattasse di Maria madre di Gesù. 

    Però le spiegazioni alle loro ipotesi, almeno quelle che ho letto, non mi convincono. Non hanno una base concreta su cui costruire quella loro idea. Esattamente come tutte le altre ipotesi che molti esegeti riescono a concepire su qualche versetto dell’Antico Testamento. Per esempio considerano l’Arca di Noè come il ventre di Maria che contiene la vita. Oppure quando nei primi versetti si parla del serpente e della rivalità con l’uomo. Chiunque è capace di costruire dal niente una storia, basta avere davanti chi non pensa con la propria testa. Solo fumo e idee che a tutti i costi desiderano che diventino realtà. Perciò, a mio parere, niente nell’Antico Testamento indica che ci sarà in un futuro la madre di Dio su questa terra.

     In virtù però di quanti hanno creduto alla profezia di Isaia, vissuto molti secoli prima di Gesù, fu stabilito di prendere delle fanciulle e di proteggere la loro verginità per concretizzare la profezia. Tutto ciò lo possiamo apprendere dal vangelo secondo Giacomo che non è canonico. Per le mie ricerche io mi baso esclusivamente su quanto riportato nella Bibbia. Sappiamo però che la Bibbia si compone di molti libri e non tutti sono considerati canonici dai cristiani cattolici. Basandoci solo sulla Bibbia dei cattolici non si sa come mai Giuseppe sia diventato lo sposo di Maria. Sposo secondo Matteo, perché secondo:

 

Luca 1,27

27era solo la sua promessa sposa… a una vergine, “promessa sposa” di un uomo della casa di Davide, chiamato Giuseppe. La vergine si chiamava Maria.

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Sempre da Luca 2,5 per farsi registrare con Maria, sua sposa, che era incinta. Luca dovrebbe mettersi d’accordo con sé stesso! Quello che tutti conosciamo è che Giuseppe stava con Maria e per motivi che non sono descritti con dovizie di particolari, non la toccò. Vuoi perché così aveva promesso, oppure per contratto. Forse lui ne era solo il protettore.

   Però Giuseppe per i suoi lavori la doveva lasciare sola anche per tanti mesi. Parrebbe logico che Maria non poteva vivere senza qualcuno che la proteggesse fisicamente da eventuali spasimanti. Il racconto di Giacomo a questo proposito è logico.

   Nel periodo in cui Giuseppe era lontano da casa, Maria viveva segregata presso un’abitazione protetta con altre vergini. Al ritorno da un lungo periodo di lavori lontano da casa, Giuseppe trovò Maria incinta. Chi era stato a farle questo? Nessuno a sentire Maria, infatti non aveva ancora conosciuto uomo. Ma Giuseppe non le credette! Durante una notte quasi insonne per l’amarezza della scoperta e dei guai che gli sarebbero capitati, un angelo lo informò che era stato lo Spirito Santo. Sempre da Giacomo però sappiamo che prima Giuseppe si era informato presso le compagne di Maria e tutte lo avevano assicurato che nessun uomo era mai entrato nella loro abitazione mai, tranne un angelo che le portava da mangiare. Giuseppe pensò che qualcuno avrebbe potuto fingersi un angelo e averla sedotta.

   Esattamente come era accaduto a Lamech padre di Noè. Qui però sono costretto a prendere in considerazione il libro di Enoch, canonico per i cristiani Copti ma apocrifo per i Cattolici. Infatti si legge da Enoch che alla nascita di Noè, suo padre Lamech credette che non poteva essere suo figlio perché era bianco di pelle, aveva i capelli come la lana e gli occhi talmente luminosi che quando li aprì illuminò tutta la stanza. Poi appena nato parlò dando lode al Signore. Credette che fosse figlio di quelli là, pensando agli angeli che avevano quelle fattezze.

   Chiese a suo padre Matusalemme, se poteva avere spiegazioni da suo nonno Enoch, che era continuamente in contatto con gli angeli. Enoch lo rassicurò che era proprio suo figlio e che doveva mettergli nome Noè essendo destinato a grandi imprese. Ho inserito questo pezzo che non esiste sulla nostra Bibbia, perchè tanti versetti che si leggono nella nostra Bibbia canonica, fanno riferimenti al libro di Enoch come se ne facesse parte integrante. Per esempio ad Azazel, oppure agli angeli caduti, ai figli di Dio di Genesi 6,4. ed altri ancora. Questi 5 libri che fanno parte del libro ritrovato di Enoch, dopo che era stato perduto per centinaia d’anni viene sempre tirato in ballo, anche se poi hanno deciso di escluderlo dai libri canonici.

   Abbiamo dei riferimenti su Maria, quando l’Arcangelo Gabriele le si presentò dicendole che era stata scelta dal Signore per partorire suo figlio, anche se non aveva conosciuto uomo. Sarebbe stato lo Spirito Santo, che “coprendola” l’avrebbe ingravidata. Da studi recenti di Jean Daniélou, teologo, cardinale francese (scelto da Paolo VI) ed accademico, in una sua attenta analisi, afferma che lo Spirito Santo altro non era, che la trasposizione cristiana del Gabriele anticotestamentario. Il cardinale Danielou morì a Parigi nel 1974 in circostanze misteriose e a causa dei suoi studi anticonformisti, fu messo al bando dalla chiesa per esserne riammesso dopo qualche tempo. Fu trovato morto davanti alla porta di una prostituta, Mimi Santoni con del denaro in mano.

    Fu logico pensare a cosa servisse quel denaro e del perché si trovasse lì. Ma in seguito la Santoni dichiarò che era venuto per darle del denaro che le serviva per pagare l’avvocato per la difesa del suo uomo che era in carcere. Dalle testimonianze delle suore del convento, dove viveva ormai da anni a causa delle dispute con i suoi fratelli gesuiti, fu chiaro a tutti che il cardinale Danielou era un uomo di fede e mosso soltanto da un grande spirito di bene per il prossimo. Gli studi di questo esegeta, insieme a quelli di altri suoi fratelli, mostrano che lo Spirito Santo era in carne e ossa, ma come sempre nessuno ha prove concrete da mostrare. È palese però che anche Elisabetta, la madre di Giovanni Battista, pur essendo sterile, dopo la visita di un angelo, concepì sei mesi prima di Maria. La stessa madre di Sansone, Manoah, dopo la solita visita, restò gravida, per non parlare di Sara, moglie di Abramo, che dopo aver rifocillato Yahweh e i due angeli, che 3 dovevano avvisare Lot della distruzione di Sodoma, seppe proprio da Dio stesso, che avrebbe partorito un figlio anche se già troppo vecchia per generare.

   Quindi o davvero in tutto ciò c’è del divino, oppure gli angeli hanno un potere fisico che va al di là di quanto conosciamo. Posso pensare che quando avevano a che fare con donne giovane e belle, la pratica fosse sempre la solita che tutti conosciamo? Mentre quando erano di fronte a sterilità o vecchiaia, avessero mezzi medici sofisticati per garantire comunque un nascituro? Anche se spesso venivano fuori gemelli, esattamente come capita spesso oggi con la tecnica dell’inseminazione artificiale. Si parla ancora di Maria quando va a trovare sua cugina Elisabetta e questa, senza sapere che Maria fosse incinta, perché ancora non si vedeva niente, la saluta dicendole che era la benedetta fra le donne perché portava in grembo il frutto divino. Era stato “Giovanni” di 6 mesi nel suo grembo, che si era mosso all’arrivo di Maria… Maria ed Elisabetta sono due donne che vivono l’esperienza di una gravidanza miracolosa. Maria è incinta ma non è sposata. È una ragazza madre. Mentre Elisabetta era sterile ed in età avanzata. Così ci vengono presentate da Luca. Cosa significa età avanzata per quei tempi? Torniamo da Maria perché questo è l’argomento principe. Dai vangeli si parla subito della nascita di Gesù e della tribolazione che hanno patito Giuseppe e Maria. Solo due evangelisti però ne hanno scritto. Intendo quelli canonici. Matteo e Luca. Purtroppo fra di loro non sono in sintonia.   

   Le differenze nei loro scritti sono davvero enormi. Sono però concordi nel nome dei genitori di Gesù, Giuseppe e Maria o meglio di Yehoshu'a, cioè Giosuè (il Signore salva) uno dei nomi più comuni di allora. Noi conosciamo il presepe come la rappresentazione della nascita di Gesù e quindi una grotta o una capanna, la stella cometa che guidava i re Magi, i pastori con le pecore e l’angelo immancabile. Sappiamo però da Matteo, che Gesù non nacque in una stalla o in una capanna, ma nella sua casa perché abitava a Betlemme. Mentre Luca fece nascere Gesù sempre a Betlemme, in un rifugio occasionale perché Giuseppe e Maria (promessa sposa) abitando a Nazareth si recarono a Betlemme per un censimento. A causa dei dolori dell’imminente parto, Giuseppe si fermò in una delle numerose grotte del luogo, dove i pastori le sfruttavano come stalle. Matteo fa arrivare i re magi dall’oriente per adorare Gesù, mentre Luca non ne parla ma li fa circondare dai pastori del luogo. Inoltre Matteo parla della persecuzione di Erode (strage degli innocenti) tanto da costringere la famiglia a fuggire in Egitto. Mentre Luca invece descrive una festa ufficiale per la nascita di Gesù senza alcun timore.

    Matteo fa tornare dall’Egitto Gesù e lo fa andare per la prima volta a Nazareth, mentre Luca lo fa ritornare solo dopo pochi giorni. Entrambi non concordano con lo stesso anno, anzi c’è una differenza di ben 11 anni tra la nascita secondo Luca e quella secondo Matteo. Lo si evince sia da Erode il grande che era deceduto 4 anni prima della nascita e di Luca che lo fa nascere durante il censimento, cioè anni dopo. Infine i due evangelisti propongono due alberi genealogici diversi già a partire dal nonno di Gesù per poi stabilizzarsi mille anni prima al tempo di re David. I cristiani però non sapendo a chi dar retta, per non sbagliare, hanno messo nel Presepe tutto e di più. Quindi la grotta, la cometa, i re magi, i pastori e l’angelo ed essendo una stalla, l’asino e il bue. Oggi poi con la fantasia che ci contraddistingue, nelle statuine intorno alla grotta, inseriamo personaggi che nell’anno in corso hanno fatto parlare di sé in qualche modo. Dopo tutto è una tradizione che in ogni famiglia dall’8 dicembre, giorno dell’Immacolata Concezione fino all’Epifania, ci sia un Presepe in ogni casa, anche se da qualche decina d’anni, ormai è sempre accompagnato dall’albero. Anche per quest’altra tradizione che quasi sta soppiantando il presepe, le storie della sua origine sono tante. Per conoscerle basta informarsi su San Google, ormai è facile sapere le cose almeno quelle che desiderano farci conoscere.

    C’è qualcuno che si domanda se la tradizione del presepio, così come lo conosciamo, risponde al vero? No! Perché mai? Fa tanto Natale e questo basta per non farsi domande.

    Ricapitolando in sintesi ho scoperto che: la profezia di Isaia 7,14 forse è stata interpretata male.

    Mentre l’altra profezia che non ho voluto inserire prima, quella di

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Michea 5,1

1E tu, Betlemme di Efrata così piccola per essere fra i capoluoghi di Giuda, da te mi uscirà colui che deve essere il dominatore in Israele; le sue origini sono dall'antichità, dai giorni più remoti.

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   Quest’altra profezia non mi pare che risponda in pieno a ciò che poi è accaduto. Il dominatore di Israele non può essere stato Gesù. Poi abbiamo l’Annunciazione e anche qui abbiamo scoperto che le cose non sono andate come ci raccontano. Ho omesso di dire che nella Bibbia tedesca, da almeno due anni hanno sostituito “concepirà” con “partorirà” perché la parola ebraica era stata tradotta in maniera errata. Quindi nessuna profezia ma un dato di fatto.

Posso supporre che l’Arcangelo non annunciava ma espletava un compito già eseguito prima con altre? Discordanze notevoli nei racconti della nascita di Gesù dei due Evangelisti Matteo e Luca.

  Si parla ancora di Maria nel vangelo secondo

 

Luca 2,41-52

41I suoi genitori si recavano tutti gli anni a Gerusalemme per la festa di Pasqua. 42Quando egli ebbe dodici anni, vi salirono di nuovo secondo l'usanza; 43ma trascorsi i giorni della festa, mentre riprendevano la via del ritorno, il fanciullo Gesù rimase a Gerusalemme, senza che i genitori se ne accorgessero. 44Credendolo nella carovana, fecero una giornata di viaggio, e poi si misero a cercarlo tra i parenti e i conoscenti; 45non avendolo trovato, tornarono in cerca di lui a Gerusalemme. 46Dopo tre giorni lo trovarono nel tempio, seduto in mezzo ai dottori, mentre li ascoltava e li interrogava. 47E tutti quelli che l'udivano erano pieni di stupore per la sua intelligenza e le sue risposte. 48Al vederlo restarono stupiti e sua madre gli disse: «Figlio, perché ci hai fatto così? Ecco, tuo padre e io, angosciati, ti cercavamo». 49Ed egli rispose: «Perché mi cercavate? Non sapevate che io devo occuparmi delle cose del Padre mio?». 50Ma essi non compresero le sue parole. 51Partì dunque con loro e tornò a Nazaret e stava loro sottomesso. Sua madre serbava tutte queste cose nel suo cuore. 52E Gesù cresceva in sapienza, età e grazia davanti a Dio e agli uomini.

    Purtroppo abbiamo poche notizie su Maria da parte dei vangeli. Infatti fino a 30 anni Gesù visse in maniera anonima a Nazareth. Si suppone che lavorasse come falegname nella bottega del padre. Perciò negli anni del maggior vigore fisico di Gesù non si conosce niente, come se fosse completamente addormentato e di conseguenza non si parla di sua madre. Ritroviamo Maria nelle nozze di Cana perché è proprio da quella data che inizia la predicazione e l’attività di Gesù come Messia.

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Giovanni 2,1-12

1Tre giorni dopo, ci fu uno sposalizio a Cana di Galilea e c'era la madre di Gesù. 2Fu invitato alle nozze anche Gesù con i suoi discepoli. 3Nel frattempo, venuto a mancare il vino, la madre di Gesù gli disse: «Non hanno più vino». 4E Gesù rispose: «Che ho da fare con te, o donna? Non è ancora giunta la mia ora». 5La madre dice ai servi: «Fate quello che vi dirà». 6Vi erano là sei giare di pietra per la purificazione dei Giudei, contenenti ciascuna due o tre barili. 7 E Gesù disse loro: «Riempite d'acqua le giare»; e le riempirono fino all'orlo. 8Disse loro di nuovo: «Ora attingete e portatene al maestro di tavola». Ed essi gliene portarono. 9E come ebbe assaggiato l'acqua diventata vino, il maestro di tavola, che non sapeva di dove venisse (ma lo sapevano i servi che avevano attinto l'acqua), chiamò lo sposo 10e gli disse: «Tutti servono da principio il vino buono e, quando sono un po' brilli, quello meno buono; tu invece hai conservato fino ad ora il vino buono». 11Così Gesù diede inizio ai suoi miracoli in Cana di Galilea, manifestò la sua gloria e i suoi discepoli credettero in lui. 12Dopo questo fatto, discese a Cafarnao insieme con sua madre, i fratelli e i suoi discepoli e si fermarono colà solo pochi giorni.

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   Posso permettermi di fare delle ipotesi per le nozze di Cana? Al matrimonio furono invitati Maria, Gesù e i 12 apostoli. Quindi le famiglie degli sposi conoscevano molto bene Gesù, Maria e tutti gli apostoli, tanto da ospitarli tutti. Perché Maria fa notare a Gesù che il vino era finito? Era forse lui il responsabile del pranzo e della festa? Però Gesù le si rivolge infastidito come se davvero non avesse adempiuto ad un suo compito. 5 Maria ordina ai servi della casa di fare esattamente quanto gli viene comandato da Gesù, che ricordo era soltanto un invitato come gli altri. I servi erano lavoranti occasionali oppure servitori fissi dei padroni di casa? Con quale autorità Maria ordina ai servi e loro obbediscono? Gesù da gli ordini e i servi gli danno retta. Il maestro di tavola si rivolge allo sposo (chi era lo sposo?) 

   Posso pensare che lo sposo fosse il responsabile del banchetto e quindi anche della mancanza del vino? Perché quindi tanta preoccupazione da parte di Maria? Perché Gesù compie il miracolo della trasformazione? Un regalo per lo sposo? Oppure lo sposo era proprio Gesù? A mio giudizio solo in questo caso ogni pezzo del puzzle si incastra perfettamente.

  Mi sono lasciato andare a considerazioni personali su questo argomento. Non discuto affatto il miracolo della trasformazione, come non discuto affatto su tutti gli altri miracoli da lui effettuati. Quello che non riesco a concepire sono le circostanze, cioè tutto ciò che circonda il miracolo stesso. Per esempio i demoni che vengono scacciati dai corpi dei posseduti (nessuna descrizione di come fossero). Lui dorme sulla barca nel mare in tempesta e viene svegliato perché c’era pericolo che si rovesciasse. (sfido chiunque a dormire in una simile condizione). Lui cammina sulle sponde del lago e migliaia di persone lo seguono. Dialoga con alcuni accanto a sé e tutti lo ascoltano (senza amplificatori, microfoni e casse acustiche) … Ma parliamo di Maria.

   Ancora notizie di Maria alla Pentecoste, quando scende su di lei e su tutti gli invitati lo Spirito Santo. Era una festa che dava l’inizio alla mietitura. Una figura insieme agli altri, mai protagonista. È sempre citata di sfuggita come facente parte del gruppo.

Ormai il suo compito era stato adempiuto.

Viene messa in evidenza solo da Giovanni quando Gesù era sul calvario:

 

Giovanni 19,25-27

25Stavano presso la croce di Gesù sua madre, la sorella di sua madre, Maria di Clèofa e Maria di Màgdala. 26Gesù allora, vedendo la madre e lì accanto a lei il discepolo che egli amava, disse alla madre: «Donna, ecco il tuo figlio!».

27Poi disse al discepolo: «Ecco la tua madre!». E da quel momento il discepolo la prese nella sua casa.

 

   Davvero strano che nessun altro evangelista descrivesse quel periodo tanto tragico che avrebbe dovuto avere come protagonista la madre di Gesù, ma come scritto prima, non era altro che una donna comune per gli evangelisti e come tutte le donne, da non mettere in evidenza. Dopo la resurrezione, Gesù appare alle donne (Maria Maddalena e a un’altra Maria) secondo Matteo. Mentre secondo Paolo di Tarso, nella seconda lettera ai Corinzi, Gesù appare agli apostoli, agli undici perché Giuda non era più con loro. Paolo non accenna alle donne, ma sappiamo che per Paolo le donne erano meno che niente. Mentre per Giovanni, Maria Maddalena da sola vede Gesù che le dice di non toccarlo.     Poi abbiamo anche altri protovangeli apocrifi che dicono altre cose, nessuno di loro però accenna che la madre di Gesù fosse presente. L’ascensione di Gesù in cielo avviene o dopo 40 giorni (atti degli apostoli) oppure nello stesso giorno sempre scritto da Luca secondo il vangelo che si attribuisce a lui. Secondo Giovanni gli apostoli lo rivedono dopo 8 giorni dalla prima apparizione. Insomma non si può fare chiarezza, prendiamo atto che la confusione regna sovrana. L’importante è che questo che ho scritto è tutto ciò che si conosce della madre di Gesù che noi chiamiamo Madonna. Naturalmente per quanto riguarda la Bibbia che noi reputiamo come il libro sacro a cui ci rivolgiamo quando vogliamo seguire il sentiero di Dio. Ho estrapolato dalla Bibbia ogni cosa fosse inerente Maria e queste poche cose sono tutto ciò che ho trovato. Probabilmente se la Madonna è quella che è in tutto il mondo, certamente mi sono perso pezzi importanti che non sono riuscito a trovare, oppure della Madonna hanno scritto in seguito tanti altri autori.

  Sicuramente sarà così. Una letteratura piena di argomenti e situazioni che la Bibbia ignora. Ma che i fedeli hanno preso a piene mani ritenendole veritiere, anche se scritte da scrittori non ispirati da Dio. Se invece vogliamo seguire il sentiero della Chiesa o di coloro che ne facevano e ne fanno parte tuttora, allora dobbiamo iniziare un’altra storia.

   Probabilmente la storia che ci viene proposta dai padri della chiesa anche molto lontani nel tempo. Tanto lontano che inizia proprio quando il cristianesimo diventa la prima religione soppiantando tutte le altre, almeno nel mondo di Roma.   

  Da pagani a monoteisti, adoratori di un solo Dio. Paolo riuscì ad imporre la sua dottrina sempre più creando una moltitudine di fedeli che si scontrarono ben presto con le religioni che imperavano in quell’epoca. In seguito questi seguaci furono chiamati cristiani che si divisero in molte branche fino al Concilio di Nicea nel 325 dove si scelse una sola via maestra mettendo al bando tutte le altre.

 Quando nel 380 ci fu l’editto di Tessalonica a cura di Teodosio, il cristianesimo divenne religione di stato. All’improvviso da perseguitati, i cristiani divennero persecutori dei pagani. Iniziarono a distruggere templi e statue, poi capirono che potevano sfruttare tutto per i loro scopi e inventarono i santi che presero il posto degli Dei. Nell’Antico Testamento non esistevano santi o cose sacre se non Yahweh. Purtroppo non sapevano come sostituire le dee che fra i pagani erano numerose.

   Poi nel concilio di Efeso nel 431 in Asia Minore, tramite Teodosio II, decisero che Gesù era nato dalla vergine Maria per noi e per la nostra salvezza dalla morte, come aveva sempre predicato Paolo. Quindi solo dal V secolo dopo Cristo si comincia a parlare della Madonna, prima era quasi una sconosciuta. Nel II Concilio di Nicea del 787, in seguito a divergenze durate secoli, sulle figure e statue tra gli ortodossi (non si dovevano raffigurare immagini o statue di alcun genere, come aveva ordinato Yahweh) e i progressisti che invece desideravano sfruttare tutto quanto era rimasto del paganesimo, inventarono l’adorazione per Dio e la venerazione per i santi che venivano rappresentati attraverso immagini o statue e che erano un tramite per rivolgersi a Dio. La quadratura del cerchio! In realtà i cristiani non avevano nelle loro scritture una figura femminile che poteva prendere il posto della Dea Madre, la somma dea venerata praticamente da tutti. Vi erano tanti templi sparsi ovunque della Dea Iside che teneva in braccio il proprio figlioletto Horus, quindi nel tempo cominciarono a pensare che l’unica che la poteva sostituire doveva essere la madre di Gesù. La Madonna con in grembo Gesù bambino era perfetta, tanto che nei templi dove era venerata non cambiarono nemmeno l’immagine che la raffigurava. Parecchie chiese attuali furono costruite sopra i templi pagani, luoghi di culto conosciuti e venerati dai fedeli. In qualche basilica o semplici chiese si possono ancora ammirare quadri che rappresentano Iside e suo figlio Horus rimaste da quel tempo. Per i fedeli però sono raffigurazioni della Madonna e di Gesù bambino. Non si hanno naturalmente certezze su niente, ma solo nell’Alto Medio Evo la vergine Maria sostituì in pieno Iside nei cuori della gente. Anche la Madonna della Consolata a Torino si pensa che sia Iside, così come quella nella Cappella Paolina di Santa Maria Maggiore, a Roma. Nessuna certezza ma tante ipotesi una diversa dall’altra. Iside la regina dei cieli come veniva chiamata ma anche Cibele, Astarte, Aphrodite, Demetra, Hecate, Athena, Minerva ecc.

   L’8 dicembre del 1854 Pio IX proclama il DOGMA dell’Immacolata Concezione come verità rivelata da Dio. Quindi non solo Vergine ma anche senza peccato originale, come dicono noi tutti abbiamo. L'Assunzione di Maria in Cielo è una credenza di alcune chiese cristiane, secondo la quale la madre di Gesù vive in cielo non solo con l'anima ma anche con il corpo. Conosciuta a partire dal V secolo d.C. si è sviluppata sempre più nel tempo raggiungendo un profondo radicamento nella devozione popolare. La Chiesa cattolica, in virtù dell'infallibilità papale, l'ha riconosciuta come dogma della fede il 1º novembre 1950, Anno Santo, (Pio XII, costituzione apostolica Munificentissimus Deus): la Vergine Maria completato il corso della sua vita terrena, fu assunta alla gloria celeste in anima e corpo".

   In questo secondo articolo sulla Madonna ho ripetuto parecchi punti del mio primo articolo perché sono convinto che, come dicevano i latini, repetita iuvant. Purtroppo non ripeto mai abbastanza le cose tanto da farmele restare nella memoria, malgrado spesso le riprendo senza far trascorre molto tempo dall’ultima lettura. Altre ricerche effettuate non le ho inserite altrimenti l’articolo diventava troppo lungo e quindi anche noioso.

   Questa descritta è la vicenda cronologica dei FATTI. Però queste righe aride non possono cancellare l’adorazione che tutto il mondo cristiano ha per la Madonna. Certo ci sono vari livelli di venerazione a seconda dei diversi rami della cristianità. Più che altro storie che nel tempo sono raccontate in quasi tutti i paesi da tradizioni popolari. In fin dei conti noi non siamo diversi da chi ci ha preceduto nel tempo, abbiamo bisogno sempre di protezione. Chi meglio della madre putativa di tutti potrebbe farlo?

    Anche dopo aver letto questo articolo, rimaniamo scettici, perché non vogliamo credere che tutto sia stato costruito a tavolino. Non può essere che da quando siamo nati e fino adesso, ci abbiano raccontato un’illusione. Una cosa però desidero aggiungerla, a proposito di come era considerata la donna in quei tempi. Il parere di Simon Pietro scritto nel Vangelo accreditato a Tommaso e quindi apocrifo:

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“Simon Pietro disse loro: “Cacciate via Maria, perchè le femmine non sono degne della vita”. Gesù disse: “Io le insegnerò a diventare maschio, perchè anche lei possa divenire uno spirito vivo simile a voi maschi. Poichè ogni femmina che si farà maschio entrerà nel Regno dei cieli.”

 

   Leggendo quest’ultimo pezzo di Simon Pietro e la risposta di Gesù si evince senza ombra di dubbio com’erano considerate le donne in quei tempi. Sinceramente io non capisco come tutto ciò sia stato possibile perché ricordo come fosse oggi quando all’età di 12 anni, all’improvviso mentre giocavo a pallone con i miei amici, in un campetto dove accanto invece giocavano delle “femmine” sia rimasto FULMINATO a guardarne una che fino a qualche momento prima neanche mi ero accorto che esisteva.

   Era una delle tante, una femmina che tutti noi maschi consideravamo diverse e da tenere lontane da noi. Questa invece la vedevo cambiata, diversa. Si muoveva con una tale grazia e armonia che mi incantava. Tutto mi piaceva di lei! Da quel momento in poi mi resi conto che il mondo era cambiato anche se ancora non sapevo il perché.

 

                                                                                   Natale Pappalardo dicembre 2021